The Vyuhas are emanations from the above mentioned Para Vasudeva form, and are four in number, collectively called, Catur Vyuha Brahman. They are Vyuha Vasudeva(or simply Vasudeva), Sankarsana Pradyumna and Aniruddha. They are said to exercise different cosmic functions and principles, and control the activities of all living beings through jiva, manas and ahankara (soul, mind and ego) respectively. While the Vyuha Vasudeva form has all the six perfections (bhaga) jnana, bala, aisvarya, virya, sakti and tejas in full measure, the other three have two qualities each (Viz)

Ο όρος "εκπορεύσεις" είναι λίγο πολύ στάνταρ στη φιλοσοφία και τη μεταφυσική. Βλ. για παράδειγμα Πλωτίνο.

The specialty of this work is that it deals with the four vyuhas, or emanations of the lord, descriptions of several mantras (sacred syllables) and yantras (magic diagrams) as also rituals for curing diseases.

4) Νεοπλατωνισμός: Φιλοσοφική Σχολή (30ς αιώνας μ-Χ.) Βασίστηκε στις διδασκαλίες του Πλάτωνα, αλλά τον ερμήνευε με πολλούς νέους τρόπους. Ο Νεοπλατωνισμός άρχισε με τον φιλόσοφο Πλωτίνο, αν και ο Πλωτίνος υποστήριξε ότι είχε λάβει τις διδασκαλίες του από τον Αμμώνιο Σακκά στην Αλεξάνδρεια. Η σημαντικότερη εργασία του Πλωτίνου ήταν οι Εννεάδες, στις οποίες εξηγεί τη φιλοσοφία του. Ο Πλωτίνος δίδαξε την ύπαρξη του Απερίγραπτου Ενός, από το οποίο προήλθε όλος ο υπόλοιπος κόσμος, ως μια διαδοχή κατώτερων όντων. Άλλοι νεοπλατωνικοί φιλόσοφοι, ειδικά ο Ιάμβλιχος, πρόσθεσαν εκατοντάδες ενδιάμεσες θεότητες και όντα, ως *****εκπορεύσεις μεταξύ του Ενός και της ανθρωπότητας****. Αλλά το σύστημα του Πλωτίνου ήταν συγκριτικά πολύ πιο απλό. Νεότεροι νεοπλατωνικοί φιλόσοφοι ήταν ο Πορφύριος, ο Πρόκλος ο Ιάμβλιχος και η Υπατία η Αλεξανδρινή

--------------------------------------------------
Note added at 19 hrs (2007-10-06 12:58:31 GMT)
--------------------------------------------------



Στην κορυφή βρίσκεται το Εν, από όπου ***εκπορεύονται ***όλες οι πραγματικότητες, μετά έρχεται το Πνεύμα(ο Πλωτίνος το ονομάζει κυρίως Νου-σημείωση δική μου-), που είναι μίμηση και αντανάκλαση του Ενός, και τέλος η Ψυχή, η οποία γεννάται από το Πνεύμα και δεν μπορεί παρά να είναι υποδεέστερη από τον γεννήτορα της"25. Ο Πλωτίνος, κάνει μια ρηξικέλευθη προσέγγιση της Ψυχής, κατά βάση θεωρητική.

--------------------------------------------------
Note added at 19 hrs (2007-10-06 13:02:54 GMT)
--------------------------------------------------

Δες κι αυτό www.hinduwebsite.com/hinduism/essays/aspectsofgod.asp

όπου κάνει διάκριση στον Ινδουισμό μεταξύ:

1. του Para (Ενός Πλωτινικά θα λέγαμε)
2. Vyahas (Εκπορεύσεων/Deploiements)
3. Vibhavas (Ενσαρκώσεων/Μορφών)

κλπ κλπ